陈伯陶(1855-1930)
字象华,一字子砺,晚年更名永焘,又号九龙真逸,东莞中堂镇凤涌村人。父铭珪,咸丰二年(1852年)副贡,住在莞城榜眼坊十九巷。光绪五年(1879年)参加乡试获第一名(解元),因祖母和父亲相继去世,便奔丧回乡。数年后,光绪十八年(1892)中进士,殿试获一甲第三名,并授翰林院编修,历任云南、贵州、山东乡试副考官,武英殿纂修,起居注协修,文渊阁校理,国史馆总纂,南书房行走擢江宁提学使,两署江宁布政使。陈伯陶少年聪颖,勤敏好学,师从名儒,游学益进;乡试第一,廷试及第,科场得意,仕途通达;为官期间,崇尚实学,创办学校,泽被后代;至清廷没落,淡出官场,潜心著述,仍情系前朝,忧国忧民。一九三O年卒于香港九龙寓所,享年七十有六。其一生著述甚丰,所辑史志,旁征博引,考究周详,惠及后世。根据苏泽东编撰的《东莞题名录》,他是东莞历史上唯一一位文探花。
徐夔飏(1861-1939)
字莞珊,东莞莞城人。光绪二十年(1894)中进士,被赐进士出身,被任命山东候补知县,因重孝在身,他没有接受清朝政府委任的官职,辞官返乡,与同年同是进士出身的张其淦等人一起创办学堂,先后还创办了男子工艺厂、女子工艺厂、农林试验场、农工商半夜学校、劝业、 劝学所等。 戊戌维新时,在光绪帝的“上谕”下,全国各地开始兴办新式学堂,废除旧有的科举制度,东莞当时仅是县的身份,就办起了中学堂,可谓胆大。徐夔飏受维新变法、推翻帝制建立民国的思想影响与尹庆举、张其淦等人创办东莞县学堂(现东莞中学前身)。
张其淦(1859-1946)
字汝襄,号豫泉,东莞篁村水围人。光绪十八年(1892)会试中式,放榜后二日,得天花病,不能进行殿试,到下一科甲午(1894)补试,成二甲进士,入翰林院为庶吉士,后出任山西黎城县知县。光绪二十六年(1900年),任山西巡抚府文案,义和团运动浪潮涌到山西,数月后,因他在任内黎城境中有外国传教士7人被义和团所杀,涉嫌保教不力而被革职。回莞后,任石龙龙溪书院山长(相当于校长)达7年。1908年涉嫌案大白,张其淦任安徽省候补道员。宣统二年(1910年),授荣禄大夫(从一品),赏戴花翎。后改任安徽提学使,管辖全省学政。辛亥革命后,弃官去上海隐居。张其淦治学严谨,勤于著述。著作有《邵村学易》、《老子约》、《松柏山房骈体文钞》、《梦痕仙馆诗钞》、《呤芷居诗话》、《五代咏史诗钞》、《元代八百遗民诗咏》、《明代千遗民诗咏》等20多种,另辑有《东莞诗录》65卷等数种,大多数已刻印发行。但在淞沪抗战时,其寓所毁于战火,所藏论著70多箱,全遭劫难,幸其刻板尚存于上海商务印书馆。
罗亨信(1377—1457)
字用实,东莞篁村人。明永乐二年(1404年)进士,官至左副都御史。以工科给事中巡视浙江,免灾区税粮五十余万石。仁宗时官监察御史,查核通州仓库,诛杀数名狡诈寻徒。宣德年间,在京师九门征税收钞贯,钞法由此得通行。英宗朝擢右副都御史,巡抚宣府,整饬军纪,修复城墙,添置火器。土木之变,固守城池。代宗即位,以孤城外御强敌,内屏京师功进左副都御史。景泰二年,辞官归里,天顺元年(1547)卒于家中,享年八十一。其为官倡廉肃贪,长期驻守边塞,劳绩甚著,被誉为明代广东“六边才”之一。